Любовь и Храбрость
Ко [многим] работают, не приятная возможность сделать хороший, а необходимое зло, от которого они с удовольствием воздержались бы, если бы они выиграли или унаследовали благосостояние. Это - только средства к существованию, жизненная тяжелая работа. Его значение - зарплата и ценность, которую она имеет в терминах обслуживания к их сообществу, безразлично или очень зависим.
Их вычисление и незаботливое отношение являются распознаваемыми. Принимая во внимание, что люди, которые сердечно действуют в интересе других, являются добрыми, они небрежны. В лучшем случае в учреждениях, которые требуют любезность от служащих, их поведение безукоризненно, хотя искусственно. я могу быть полезным? Вы здесь Будет что - нибудь еще? Вы - welcome - никакая подлинная попытка угождения, только пресное осуществление в вежливости и эффективности, которая следует за процедурой и пробуждает чувство удовлетворенного безразличия как, было бы обслуживание простой лапши. Они делают минимум, который требуется их, поддержать их занятость, и с удовольствием ничего не сделать, если им платят все равно. Они никогда не пропускают разрыв. Приезжайте конец их рабочего дня, они выбегают прежде, чем первая секунда следующего часа прошла. Они живут в течение своего свободного времени и мечты о постоянных каникулах, как если бы досуг был сущностью счастья.
Что относительно достоинства создания полезный, который является антиподом этого легкомыслия? Что относительно любви - я подразумеваю желание жить полезно в обслуживании других? Это желание основывается на признательности, в целях стоимости. Я начинаю с предположения, что любовь - особенность людей, которые ценят проживание в обществе, благодаря комбинации положительного отношения и относительно благоприятной социальной окружающей среды. Чтобы подвести итог, больше они любят жизнь, в компании с другими, которые принимают участие в их жизни, больше они любят другие.
Теперь, чувство этой любви является одной вещью, действуя на это совсем другой, который нуждается в храбрости. Фактически, нехватка храбрости не только отдала бы эту бездействующую любовь но также и имела бы тенденцию разрушать это, чтобы избежать позора. Ум - обоюдоострый интеллектуальный инструмент, который может включить его путь и из правды посредством правдивых утверждений или показных аргументов. Любовь может отрицаться несмотря на каждую причину для любви. Поэтому, храбрость - богатая черта характера, без которого любовь неспособна не процветать, ни как эмоция, ни как действие. Конечно, где лень и трусливость гнили или чахлая любовь, достоинство - который происходит от акта любви - всего лишь потенциальный расцвет. Может храбрость быть выращенной! Я очень не хочу думать, что душа имеет такую способность для красоты и все же может остаться неразработанной, нравственно отсталой, столь же уродливый, как высушенный рост, который серьезный садовник, возможно, преобразовал в небесное, повысился.
На отражении храбрость должна быть оценена прежде всего другие достоинства, так как это составляет необходимое условие для того, чтобы развить их. Это не достаточное условие, как бы то ни было. Это ни к чему не способно отдельно, в то время как все зависит от этого. Храбрость - сила, которая может поднять жизнь, чтобы радоваться и радоваться, чтобы любить и любить к достоинству, поскольку человеческая натура стремится к этим трудным высотам, хотя это всегда испытывает желание пойти для легкого и низкого выбора. Эта природа является действительно двойной. Люди навсегда порваны между их высокими стремлениями и их основными искушениями. Их выбор, чтобы соблюдать эти стремления или сдачу к этим искушениям определяет их моральный статус, замечательный или жалкий.
По общему признанию, чем больше Вы сокрушены со страданием, тем тяжелее это для Вас, чтобы привести храброе и благородное существование. Не удивительно, что дети, которые растут при несчастных обстоятельствах иногда, показывают несчастные отношения и поведения, как только они - взрослые: низкое чувство собственного достоинства и под достижением, негодование и агрессивность, алкоголизм и наркомания, бродяжничество и преступление, среди других. Эти отношения и поведения печально воздействуют на других членов общества, которые волнуются, обеспокоены, вредятся, или извращены ими. Проблема ясно злокачественна. Я надеюсь, что будущее принесет эффективные социальные меры, чтобы лучше помочь этим детям в их преследовании счастья и стоимости. Пожертвования, пособия многодетным семьям, субсидировали жилье, свободное здравоохранение и школьное образование, вместе с ученостью, являются существующими решениями, которые полагаются на частные благотворительные учреждения или правительственную политику и призывают к усовершенствованиям через больший творческий потенциал и великодушие.
Мысль о прискорбном влиянии, которое дети страдания могут оказать на общество, как они иногда, превращается в отказы, несоответствия, или преступников, я чувствую себя вынужденным подчеркнуть утилитаризм позади этого великодушия. Так же, как эти дети пробуждают сострадание, они - причина для беспокойства во всех, кто знает об этом возможном воздействии. Их благосостояние активно разыскивается, и для них и то из общества в целом, интересы которого под угрозой. Аналогично, работодатели, которые заботятся об их служащих, заботясь об их бизнесе, всегда предлагают им самые лучшие условия труда. Эти служащие радостны и благодарны как правило, который гарантирует превосходящую эффективность и лояльность на их части. Хороший дух - хорошая прибыль.
Некоторая мечта о равных возможностях при приеме на работу для всех. Это будет мечтать, когда-нибудь становится действительностью? Всюду в мире, это встречается по-разному - между теми, кто рождается удачливый и те, кто не, собственно говоря. Действительно ли это - проигранное дело? Думаю, да, хотя я - устойчивый сторонник в продвижении. Даже государство всеобщего благоденствия с самой обширной социальной помощью могло только уменьшить это неравенство, не устранить это.
Что, если это обратилось к коммунизму, чтобы уменьшить это неравенство далее? История показывает, что коммунистический режим оказался бы губительным, экономно и в психологическом отношении, в конечном счете. Равное разделение ресурсов между людьми, наложенными на них централизованным правительством независимо от их соответствующих вкладов в общественную пользу, является ненадежным и нежизнеспособным тоталитарным подходом. Одним словом, это - нелепость.
Демократические общества, с другой стороны, оставляют желать лучшего, но являются конечно самыми удовлетворительными до настоящего времени. Они основаны на свободе, таланте, шансе, и заслуге, в то время как, включая сеть безопасности для тех, кто уменьшился высокий провод здоровья и успеха. Вещи просто должны улучшиться. Статус-кво - steppingstone к более ярким дням.
Забудьте совершенствование, которое смертельно и несовершенно в конце концов: иллюзия. Однако яркий будущее может оказаться, это не будет без теней. Нездоровые, неблагоразумные, неудачные, несчастные, и недобрые взрослые будут продолжать приносить детям в мир. Принятие этих детей извлечет выгоду из улучшенных вспомогательных мер, они однако пострадают от трудной молодежи, недостающей в материальных и духовных преимуществах, которыми наслаждаются более удачливые дети. Как их предыдущие копии, им будет противостоять вызов превращения в противоположность их родителей - то есть, в здоровых, мудрых, успешных, счастливых, и добрых взрослых. Ни один, но сильное не преодолеет. Только они будут ценить божественное правосудие, которое уравновешивает проблему неравенства: Чем меньше людей удачи имеет в начале, тем больше заслуги, которую они имеют в конце, если они делают успех из их жизни. Этот принцип универсален и бесконечен; это применимо здесь и теперь. Май объекты нашего сострадания наполняют нас восхищением, поскольку они повышаются со своего горя, чтобы стать нашими героями!
Эта победа несмотря ни на что - противоположность. Я могу думать о второй противоположности, столь же патетической, как первое является героическим. Вопреки ожиданиям некоторые люди, рожденные добросердечными и зажиточными родителями, являются несчастными людьми. Они являются с жадностью эгоистичными и отвратительно неблагодарными, настолько инфантильными и бесхребетными, которые играют, и отдых их единственные амбиции. У них был слабый характер, чтобы начаться с? Их родители убивали их с добротой и портили их гнилой? Это - то, почему у них нет никакой души?
Карьера письма Laurent Grenier's охватывает более чем двадцать лет. В это время он расширил и углубил свое мировоззрение, посредством большого отражения, и исследование, и в конце обработало Причина для Проживания, его лучшая работа до настоящего времени.
